436 _ تقام صلاة الجمعة في جامعتنا بإمامة شخص عربي سعودي ذو فكر نير وموالي للثورة الاسلامية في إيران. هل المشاركة في صلاة الجمعة هذه واجبة أم مستحبة؟

_ صلاة الجمعة واجب تخييري.

437 _ افتيتم في تحرير الوسيلة بالوجوب التخييري في صلاة الجمعة، وأن الاتيان بصلاة الجمعة أفضل وبصلاة الظهر أحوط، فهل هذا الاحتياط وجوبي أم استحبابي؟ لأنه نقل أن سماحتكم قد غيرتم رأيكم بالنسبة لصلاة الجمعة؟

_ الاحتياط المذكور استحبابي والفتوى لم تتغير.

438 _ كيف هي مسالة صلاة الظهر والجمعة في زمن الغيبة؟

_ صلاة الجمعة في زمن الغيبة واجب تخييري ومجزية عن صلاة الظهر.

439 _ اي الاشخاص الذين يسكنون في منطقة تبعد عن مكان اقامة صلاة الجمعة اكثر من اربعة فراسخ وصلاة العصر بالنسبة لهم قصر، فهل ان مشاركتهم في صلاة الجمعة الزامي؟ وفي حالة المشاركة ما هي صورة صلاتهم؟

_ صلاتهم صحيحة، وصلاة الجمعة واجب تخييري.

440 _ هل أن إقامة الجمعة من قبل إمام الجماعة تحتاج إلى اذن الحاكم الشرعي؟ (سوا كان الإمام مجتهداً أو غير مجتهد)، وهل أن قصد الإقامة واجب على الإمام المسافر؟

واذا لم يأت الإمام بالخطبة الواجبة، فهل يجوز للآخرين الاقتداء به وتكفيهم هذه الصلاة عن صلاة الظهر أم لا؟

_ منصب إمامة الجمعة لا يثبت بدون نصب ولي أمر المسلمين، وإمامة الجمعة لا تجوز للمسافر، وما لم يحرز تعمد ترك الواجب فلا مانع من الاقتداء والاكتفاء بصلاة الجمعة.

441 _ هل الذهاب إلى صلاة الجمعة واجب كفائي أم واجب على الجميع؟

_ واجب كفائي على الأحوط.

442 _ بالنظر إلى اننا من الشباب المسلم الإيراني المقيمين في احد البلدان الاوربية، فإننا في كل الجمع نصلي الجمعة مع إخواننا من السنة غير الإيرانيين، لذلك فان أحد إخواننا الإيرانيين الجامعيين يؤم صلاة الجمعة في كل الأسابيع، ومع الالتفات إلى أنه وفي إيران الإسلام فان على كل أئمة الجماعات ان يكون لديهم حكم من الإمام، فهل ان إمامة هذا الأخ بعنوان إمامة الجمعة صحيحة، وما حكم هذه المسألة بشكل كلي؟

_ بنفس التفصيل المذكور اقيموا كذلك صلاة الجمعة مثل الماضي بإمامة هذا الأخ المذكور وتكون صحيحة، وإنشاء الله تكونون موفقين.

443 _ في البلاد البعيدة مثل المناطق المحررة من افغانستان، هل ان إقامة صلاة الجمعة وتعيين إمام الجمعة منوطة بإجازة المرجع أم لا؟

_ في الفرض المذكور يمكن الإقامة مع مراعاة الشرائط الأخرى.

444 _ هل يمكن لأئمة الجمعة تعيين نواب مؤقتين لهم، أم يلزم أن يكون ذلك باخبار وإجازة ولي الأمر (الولي الفقيه)؟

_ يخبرونه، وان كانت الموارد مختلفة.

445 _ اذا لم يستطع الإنسان من إدراك خطبتي الجمعة ووصل في وقت الصلاة فقط واقتدى بها، فهل تكفيه عن صلاة الظهر؟

_ تكفي.

446 _ اذا لم يدرك الإنسان احدى أو كلتا خطبتي صلاة الجمعة، أو أنه كان حاضراً ولم يصغ إلى الخطبة، أو أنه تكلم في اثناء الخطبة، فهل عليه أيضاً ان يأتي بصلاة الظهر؟

_ اذا اقتدى بصلاة الجمعة واتى بها بشروطها فلا يلزمه الإتيان بصلاة الظهر.

447 _ ما حكم الحركة إلى اليمين والشمال أو الكلام حال اشتغال الإمام بالخطبة في صلاة الجمعة؟

_ لا مانع من ذلك، ولكن يجب ان لا تفوت فائدة الخطبة.

448 _ في وقت خطبة صلاة الجمعة، ما حكم صلاة المصلين الذين لا يراعون الجلوس حال التشهد وينظرون إلى هنا وهناك وعندما يذكر اسم إمام الزمان يقومون؟

_ لا إشكال في ذلك.

449 _ كثيراً ما يكبر الناس اثناء خطب صلاة الجمعة أو يطلقون الشعارات لتأييد خطبة إمام الجمعة، وأيضاً يقومون عند سماع اسم صاحب العصر (أرواحنا له الفداء)، وكذلك يطلقون الصلوات فيقولون آمين بعد الأدعية الصادرة من إمام الجمعة، فهل كل ذلك جائز أم لا؟

_ لا إشكال في ذلك.

450 _ يشاهد في صلوات الجمعة عدداً من الناس متصلين ببعضهم بين الصفوف، فهل من إشكال وهل صلاتهم صحيحة؟

_ لا إشكال في ذلك.

451 _ ما حكم صلاة الجمعة اذا لم يذكر الخطيب السورة في آخر خطبة الجمعة؟

_ اذا كان عن سهو أو نسيان فلا مانع والصلاة صحيحة.

452 _ ما حكم الحضور في صلاة الجمعة بالنسبة للأشخاص ضعيفي البنية في البرد والحر حيث يحتمل الضرر؟

_ لا مانع إلا أن يكون خوف الضرر على الشخص.

453 _ هل يجوز الإتيان بصلاة الجمعة في مكان يحتمل فيه الخطر؟

_ صلاة الجمعة واجب تخييري، واحتمال الخطر الضعيف ليس مانعاً إلا أن يصل إلى حد الخوف.

454 _ في أيام الجمعة وفي صف الجماعة يشاهد بعض الأخوة يأتون بجرائد ويجلسون عليها ويصلون، ومن المسلم وجود اسماء الله او آيات القرآن أو اسماء الأئمة (ع)، فهل الصلاة صحيحة ام لا؟

_ ما لم يتيقن من حصول حالة الهتك وعدم الاحترام فلا إشكال في صلاتهم، ولا يجب على الآخرين ان يقولوا لهم شيئاً.

455 _ هل يمكن للنساء المعذورات من الصلاة بسبب العادة الشهرية المشاركة في صلاة الجمعة أو الجماعة في غير المساجد؟

_ يمكنهن المشاركة في الاجتماع لإجل الصلاة ومتابعة الصلاة صورياً، ولا يجوز ان يصلين.

456 _ هل من كراهية في مشاركة الاخوات في صلوات الجماعة اليومية وصلاة الجمعة ام لا؟

_ لا يكره ذلك، بل في بعض الموارد يكون مطلوباً.

457 _ اذا دخل شخص في الصلاة بنية الجمعة ثم تبين إنها ليست جمعة، فهل تصح صلاته لو غير النية أم لا، وكذا بالعكس؟

_ في تصحيح الصلاة المذكورة بالعدول في النية إشكال، والأحوط إتمامها ثم إعادتها.

458 _ هل يمكن للمسافر الذي يحضر في صلاة الجمعة أن يكون إماماً للجمعة (مع وجود الشروط الأخرى) أم فقط يمكنه أن يكون مأموماً؟

_ لا يستطيع ان يكون إماماً.

459 _ هل يجوز الإتيان بالصلاة فرادى اثناء انعقاد صلاة الجمعة؟

_ يجوز ذلك.

460 _ اذا لم يكن احد ائمة الجمعة المعينين من قبل الإمام عادلاً بنظر احد الاشخاص من خلال ادلة لديه، فهل من إشكال في عدم مشاركته في صلاة الجمعة؟

_ لا اشكال وصلاة الجمعة واجب تخييري، ولكن من المستحسن للمؤمنين ان يقيموها بالشكل الافضل.

461 _ اعرض بخدمتكم ان صلاة الجمعة تبدأ عادة في منطقة فارس بعد 30 دقيقة من الظهر الشرعي، فهل بحسب فتواكم تكون هذه الصلاة على هذا المنوال مجزئة عن صلاة الظهر أم لا؟

_ في فرض السؤال صلاة الجمعة صحيحة وتجزئ عن صلاة الظهر.

462 _ نقل عن سماحتكم إنه اذا تأخرت صلاة الجمعة عن وقت الظهر الشرعي فالأحوط وجوباً الإتيان بصلاة الظهر، هل المقصود أول الصلاة أم أول الخطبة؟

_ اذا اتي بصلاة الجمعة في أول وقت الظهر العرفي فلا مانع وإن شرع في الخطبة في أول الظهر.

463 _ قيل أنه وفي وقت صلاة الجمعة وفي المدينة التي تقام فيها، لا يجوز للافراد الذين لا يشاركون في صلاة الجمعة وعلى مسافة عدة كيلومترات ان يصلوا الظهر والعصر بشكك منفصل، أفهل هذه المسألة صحيحة شرعاً؟

_ صلاة الجمعة واجب تخييري، ولا إشكال في الإتيان بصلاة الظهر في وقت إقامة الجمعه.

464 _ يقولون أنه وفي الامكنة الاخرى أي غير الجامعة [مكان اقامة صلاة الجمعة في طهران ] اذا كان شخص في المنزل ولم يذهب لصلاة الجمعة لاي سبب كان، يجب ان يصبر إلى أن تنتهي صلاة الجمعة في الجامعة ثم يصلي صلاتي الظهر والعصر، واذا صلاها قبل صلاة الجمعة تكون صلاته باطلة، هل هذا القول صحيح؟

_ صلاته صحيحة.

465 _ هل من إشكال بالنسبة للشخص الذي يأتي من "كرج" إلى "طهران" لاجل صلاة الجمعة، أم يلزم ومن باب الاحتياط ان يعيد صلاتي الظهر والعصر _ واللتين صارتا قصراً _ تماماً في وطنه أم لا؟

_ يمكنه الحضور إلى صلاة الجمعة وان قطع المسافة الشرعية فصلاته قصراً.

466 _ مع التوجه إلى أنه وفي كل من "طهران" ومدينة "ري" تقام صلاة جمعة والمسافة بينهما أكثر من فرسخين، فما حكم الأشخاص الذين هم من مدينة ري ويشاركون في صلاة جمعة طهران؟

_ لا إشكال في ذلك.

467 _ ما حكم صلاة الاشخاص الذين يشاركون في جمعة طهران ويأتون من مسافة أكثر من الحد الشرعي ويصلون صلاة العصر؟

_ في حال إنهم صلوا تماماً مع قطع المسافة الشرعية وقصد قطع المسافة فصلاتهم غير صحيحة.

468 _ مع الالتفات إلى كراهية اقتداء المسافر بالمقيم والمقيم بالمسافر، فما حكم مشاركة المسافرين في الجماعات الكبيرة، وكذلك مشاركة المسافر في صلاة الجمعة؟

_ لا إشكال في ذلك، ولكن لا يجوز للإمام في صلاة الجمعة أن يكون مسافراً.

صلاة الجماعة

469 _ مع تأكيد سماحتكم على حفظ المساجد وان "المساجد هي متراس فاحفظوا متاريسكم"، ومع وجود ثلاثة مساجد في مكان واحد ويقام فيها صلاة جماعة في الاوقات الشرعية الثلاث، فهناك حسينية قريبة جداً من هذه المساجد تقام فيها صلاة جماعة، افلا يعتبر هذا الأمر تضعيفاً للمتراس الالهي أي المسجد وللعلماء وائمة الجماعات؟

_ إقامة صلاة الجماعة في الحسينية اذا لم تكن خلاف مقررات الوقف فلا إشكال فيها مع مراعاة الشرائط المقررة.

470 _ أنا شابة وجارة لأحد المساجد، ومع التوجه إلى المسألة 894 في الرسالة إلى تعليماتكم التي تفضلتم بها بخصوص حفظ المساجد، لطفاً بينوا لنا إلى أي حد يكون الذهاب إلى المسجد جائزاً بالنسبة للفتاة؟

_ لا حد لذلك، واعملي بحسب رضا ولي أمرك.

471 _ هل يجوز للابن حضور صلاة الجماعة بدون إجازة ابيه؟

_ لا إشكال.

472 _ ما حكم صلاة الجماعة في الاماكن غير الآمنة؟

_ لا إشكال، إلا ان يخشى الخطر.

473 _ تقام صلاة الجماعة في بعض المصانع، فهل الافضل لمن صلاته في المصنع قصر وفي المنزل تمام، ان يأتي بالصلاة في أول وقتها مع الجماعة قصرا أم الانتظار والإتيان بها فيما بعد تماماً في البيت؟

_ هم مخيرون، والافضل الاتيان بها جماعة وفي أول الوقت.

474 _ هل يجوز الإتيان بالصلاة فرادى في مكان تقام صلاة الجماعة؟

_ اذا كان ذلك موجباً لهتك صلاة الجماعة أو إمام الجماعة فغير جائز، وان كانت الصلاة صحيحة.

475 _ شخص يصلي فرادى في مسجد تقام فيه الجماعة بإمامة إمام عادل بقصد أن يفهم الناس ان الإمام غير عادل، وحتى لو لم يكن قصده ذلك إلا أن عمله يؤدي بالناس إلى هذا الفهم، فهل صلاة هذا الشخص باطلة؟

_ اذا كان عمله بقصد هتك الجماعة والإمام أو كان موجباً لهتك الجماعة أو الإمام فهو حرام.

476 _ اذا كان شخص لا يحصل التوجه المطلوب في صلاة الجماعة ونتوجه في صلاة الفرادى بشكل أفضل، فهل يمكنه بدل صلاة الجماعة ان يصلي في المنزل؟

_ لا مانع، والجماعة أفضل.

477 _ حيث ان أفراد الاطفاء لابد أن يكونوا جاهزين للحركة في أي لحظة لاطفاء الحرائق، ولا يمكنهم جميعاً نزع احذيتهم لأنه في هذه الحالة يتوجب إضاعة الوقت للبسها ثانية، لذلك لا يقيمون صلاة الجماعة مما يجعلهم غير مرتاحين، فمع الالتفات إلى هذا العرض المختصر، وضحوا لنا الحكم الشرعي.

_ اذا كان هناك ضرورة فلا شيئ عليهم.

478 _ صلاة ما في الذمة رجاء المطلوبية هل تصح مع الجماعة أم لا؟

_ تصح مأموماً لا إماماً، فلا يصح للغير ان يقتدي به في مثل تلك الصلاة.

479 _ أوضحوا لنا المسألة 1490 في باب مكروهات صلاة الجماعة، لأن أما ما فهمناه هو أنه في الأوقات التي نكون مسافرين فيها حتى في الاماكن التي تقام فيها الصلاة جماعة يجب ان نصلي فرادى ويكره ان نصلي مع الجماعة؟

_ المقصود من الكراهية هنا ان ثواب هذه الصلاة دون ثواب الجماعات الاخرى، وعليه فلا يلزم الصلاة فرادى بل أن ثواب صلاة الجماعة هذه أكثر من صلاة الفرادى.

480 _ الرجاء توضيح ما يتعلق بمورد الكراهية في اقتداء الشخص غير المسافر بالمسافر، مع الالتفات إلى المسألة 1490 من كتاب توضيح المسائل: "يكره للمسافر الذي يصلي الظهر والعشاء ركعتين ان يقتدي بهذه الصلاة بشخص غير مسافر، ويكره للشخص غير المسافر ان يقتدي في هذه الصلاة بالمسافر"؟

_ لا مانع من اقتداء المسافر بالمقيم وبالعكس، والصلاة صحيحة، والكراهية في هذه المسألة بمعنى قلة الثواب.

481 _ في الموارد التي أمرتم ان نشارك في صلاة جماعة أهل السنة، فهل هذه الصلاة من جهة النية وغيرها مثل صلاة الجماعة عند الشيعة؟

_ اعملوا بالطريقة التي يعملون بها هم.

482 _ طبقاً لرسالة الإمام فانه يشترط في إمام الجماعة ان يكون شيعياً. بعض الاخوة الجامعيين خارج البلاد واستناداً إلى هذه المسألة لا يشاركون في مساجد وجماعات المسلمين، وهذا العمل أوجب النظرة السيئة لنا من قبل المسلمين الآخرين، فهل هذا العمل صحيح شرعاً أم لا؟

_ اذا كان عدم المشاركة مع هؤلاء في الصلاة موجباً للنظرة السيئة، فشاركوا وصلوا معهم.

483 _ جماعة من المؤمنين بنوا مسجداً مع عدد من أهل السنة في المحلة التي يقيم فيها الطرفان وهم يحيون معاً المراسم الاسلامية، ولكن بالنسبة لإمام الجماعة وكيفية اداء الصلاة وخاصة لجهة مكان السجود فانه وفقاً لاهل السنة والشيعة أيضاً لا بد ان يشاركوا من أجل الوحدة ولاداء الفرائض، فما حكم السجود على البسط والسجاد في الفرض المذكور؟

_ اذا كان مذهب الطرفين معروفاً بالنسبة لبعضهما، وليس في البين تقية فان السجود على السجاد غير صحيح.

484 _ هل يمكن للشيعة ان يقتدوا في الصلاة بامام جماعة من اهل السنة في غير موارد الحج أم لا؟

_ يمكنهم ذلك.

485 _ هل يجب في نية صلاة الجماعة ان يلفظ اسم إمام الجماعة أم يكفي ان نقول: "أصلي بإمامة الإمام الحاضر قربة إلى الله"؟

_ كاف، ولا يجب ذكر الاسم.

486 _ مع التوجه إلى هذه المسألة: "اذا كان الإنسان يجهل ان الإمام يصلي اليومية الواجبة أم صلاة مستحبة فلا يمكنه الاقتداء به"، فان بعض ائمة الجماعات الذين صلوا صلاتهم اليومية يعيدونها ثانية في مكان آخر، وعلى فرض ان الإمام ليس عليه صلاة قضاء أو صلاة قضاء عن الميت فيعلم ان صلاته مستحبة، فهل يمكن للمؤمنين ان يقتدوا به؟

_ في الصلاة المعادة يقصد صلاة ذلك اليوم، ولا يلزم نية الاستحباب أو الوجوب، ويمكنكم الاقتداء به.

487 _ هل يمكن إعادة الصلاة لاكثر من مرتين من قبل الإمام؟

_ لا يعيد الصلاة أكثر من مرتين.

488 _ هل يجوز للإمام ان يؤم الصلاة بصلاة قضائية احتياطاً؟

_ غير صحيح.

489 _ هل يجوز للمأموم ممن هو افصح من إمام الجماعة ان يأتم بهذا الإمام؟

_ الاقتداء صحيح.

490 _ في صف الجماعة اذا كان في احد طرفي الصف أو الصفوف رجال، وفي الآخر نساء من غير حجاب بينهما، فهل من إشكال في صلاتهم؟

_ لا إشكال.

491 _ في المسألة 1411 من كتاب توضيح المسائل أفتيتم بما يلي:

"اذا وقف إنسان في الصف الاول خلف الإمام في الجماعة فان الذين هم في طرفي الصف الاول والذين لا يرون الإمام بسبب حائط المحراب ففي جماعتهم إشكال، فأرجو من سماحتكم ان تبينوا حكم صلاة من صلى فترة في هكذا جماعة ولم يكن مطلعاً على هذه المسألة، وهل المقصود من الإشكال هو بطلان الصلاة أم ان الصلاة صحيحة؟

_ الاقتداء ليس صحيحاً والصلاة محكومة بالصحة إلا أن تكون قد اتيت باحدى مبطلات الصلاة كزيادة او نقصان ركن فيجب حينئذ القضاء.

492 _ هناك حوض ماء في وسط احد المساجد وصفوف الجماعة تطول، والبعض يقف في مكان يتصل فيه من طرف اليمين أو الشمال، ولكن أمامهم حوض الماء، فهل هكذا اتصال يكفي؟

_ يكفي ذلك.

493 _ اذا كان شخص في صف الجماعة لا يرى الذي بجنبيه حال ركوعه وسجوده لوجود حائط مانع لكنه حال القيام يمكنه رؤيته، علماً أن الشخص الذي في جهته اليسرى متصل بمن أمامه بخلاف الذي من جهة اليمين فانه غير متصل بمن أمامه، فهنا هل تكون صلاة من كان في الجهة اليمنى صحيحة أو لا؟ وكذا صلاة الآخرين المتصلين بالجماعة بواسطته؟

_ مضافاً إلى الاتصال فان كان يرى ولو شخصاً واحداً من الصف الأمامي في بعض الحالات فالجماعة صحيحة.

494 _ جاء في رسالة الإمام في المسألة 1414 ما يلي: "الشخص الواقف خلف العمود اذا لم يكن متصلاً بالإمام من اليمين أو اليسار بواسطة مأموم آخر فلا يمكنه الاقتداء، بل اذا كان متصلاً أيضاً من الطرفين ولم يكن متصلاً من الأمام فيوجد إشكال في جماعته". وبهذا الترتيب فكثير من صلوات الجمعة وبسبب كثرة الجموع لا يحصل اتصال من الأمام، فما حكم هذه المسألة؟

_ المقصود هو أنه علاوة على الاتصال يجب ان يرى الصف الذي أمامه ولو بعضاً.

495 _ ذكرتم في المسالة 1414 من الرسالة "... بل لو كان متصلاً من الطرفين وليس متصلاً من الأمام، ففي جماعته إشكال"، فهل هذا الإشكال بمعنى الاحتياط الوجوبي؟

_ حكمه حكم الاحتياط الواجب، والمقصود في المسألة ان يرى الصف الذي امامه ولو شخصاً واحد منه.

496 _ هناك عمود كبير مساحته متر مربع، فهل يمكن الاقتداء بالإمام بالوقوف خلف العمود مع وجود الاتصال من اليمين والشمال؟

_ اذا كان الإنسان الذي يقف خلف العمود يستطيع ان يرى ولو شخصاً من الصف الذي أمامه فصلاته صحيحة.

497 _ مسجد في "كراتشي" تقام فيه صلاة جماعة وهو مؤلف من أربع طبقات وطبقة أرضية، وحالة المصلين في الطبقات على النحو التالي:

الف: بعض المصلين في الطبقة الاولى يستطيعون رؤية إمام الجماعة وبعض المصلين في الطبقة الارضية.

ب: بعض مصلي الطبقة الثانية والثالثة يستطيعون رؤية بعض المصلين في الطبقة الارضية من غير ان يرى أحد منهم الإمام الذي هو في الطبقة الارضية أيضاً.

ج: أما مصلي الطبقة الرابعة فإنهم لا يستطيعون رؤية أياً من مصلي الطبقة الارضية أو الاولى، ويمكنهم فقط رؤية بعض مصلي الطبقتين الثانية والثالثة.

أضيف هنا ان في كل طبقة الصفوف تامة وليس هناك أي طبقة تخلف تماماً والاتصال حاصل بين كل طبقة والطبقة الأخرى، فهل صلاة الجماعة مقبولة في الطبقات الاولى والثانية والثالثة والرابعة في المسجد المذكور أم لا؟

_ في صورة عدم كون الطوابق مرتفعة عن بعضها بعلو فاحش، وكون الشخص في الصف الاول من كل طبقة يرى الصف الذي أمامه في الطابق الذي قبله ولو شخصاً منه فصلاته صحيحة.

498 _ الطبقة الثانية لاحد المساجد يصلى فيها جماعة نساء أو رجال، وعلى شرفة تلك الطبقة حائط يرتفع نصف متر، فهل ان هذا الحائط يضر بجماعة هؤلاء أم لا؟

_ لا إشكال في ذلك.

499 _ امام جماعة يقف في المحراب وفي مكان منخفض، وعدد من المأمومين أيضاً يقفون في مكان مرتفع ويقتدون به، وعدد آخر أيضاً يقفون في صفوف خلفية أو في الطرفين ويقتدون بالإمام المذكور في مكان مستواه مساوٍ للمحراب، ولكن في نفس الوقت هو اخفض من مستوى المكان الذي يقف فيه المصلون الذين هم صلتهم بالإمام، فهل ان اقتداء الصفوف الخلفية والتي في الطرفين صحيح؟

_ مع فرض صدق وحدة المكان والاجتماع فلا إشكال.

500 _ تقام صلاة جماعة من عدة صفوف وفي الأرض انخفاض بسيط، وبين الصف والذي بعده لا يوجد انخفاض قابل للملاحظة، ولكن في الصفوف الأخيرة فان مكان المأمومين منخفض عن مكان الإمام بنصف متر أو أقل أو أكثر، فهل هذا المقدار مع الالتفات إلى كثرة الصفوف يوجد إشكال في الصلاة أم لا؟

_ في الفرض المذكور لا اشكال.

501 _ ما هو التكليف اذا لم يسمع في صلاة الجماعة صوت قراءة الإمام للحمد والسورة بسبب البعد الكبير عن الإمام؟

_ لا اشكال.

502 _ هل يجب في صلاة الجماعة بعد تكبير الصف الاول ان يكبر أول من في الصفوف المتقدمة وبهذا الترتيب تكبر الصفوف الخلفية الأخرى بعد ذلك؟

_ يكفي التهيؤ للدخول في الصلاة.

503 _ هل يمكن للمأموم في الركعتين الاولى والثانية في صلاتي الظهر والعصر جماعة ان يسبح التسبيحات الأربعة؟

_ اذا كان ذلك بعنوان الذكر فلا اشكال.

504 _ في بعض الإدارات تقام الجماعة، فاذا أراد أحد الموظفين المشاركة في صلاة الجماعة، فيجب ان يترك عمله في مدة الصلاة:

1 _ ما هو الحكم اذا كان الموظف في وقت الصلاة لا يؤثر على عمله وكان ليس عنده عمل؟

2 _ ما هو الحكم اذا كان يتعطل عمله في حال مشاركته في صلاة الجماعة؟

3 _ اذا كان مجازاً له وترك صلاة الجماعة، فما هو حكمه؟

_ صلاة الجماعة غير واجبة، واذا لم يكن هناك منافاة مع مقررات الاستخدام فلا اشكال.

505 _ اذا كان أحد المصلين غير ملتفت إلى ان الإمام أتم السجدتين، وهو لا زال في الاولى، فما هو تكليفه بالنسبة للسجدة الثانية ومتابعة الإمام؟

_ يأتي بالسجدة الثانية ويتابع الصلاة.

506 _ هل يجب قراءة شيئ من التشهد أو القرآن أثناء التجافي في صلاة الجماعة؟

_ لا يجب.

507 _ جاء في الرسالة عن أحكام الجماعة ما يلي: "اذا سلم المأموم عمداً قبل الإمام فان صلاته أيضاً صحيحة"، وفي مسألة أخرى "اذا سبق المأموم الإمام في الصلاة في غير تكبيرة الإحرام والسلام فلا أشكال". لطفا وضحوا لنا ذلك.

_ اذا سلم للصلاة قبل الإمام فصلاته وجماعته صحيحتان، ولكن الأحوط والاولى ان يؤخر السلام إلى ما بعد سلام الإمام.

508 _ ما حكم بطلان الوضوء في أثناء الصلاة، أو الانفصال عن الجماعة وقصد الفرادى؟

_ اذا بطل الوضوء اثناء الصلاة فالصلاة تبطل، وقصد الانفراد في أثناء صلاة الجماعة لا اشكال فيه.

509 _ نظراً لما صدر من فتوى مؤخراً عن الإمام ان إمام الجماعة يجب ان يكون من اهل العلم، فبناء على ذلك فهناك شخص تجتمع فيه جميع الشرائط ما عدا كونه من اهل العلم، ومع التذكير انه ليس في المحلة أحد من أهل العلم، فهل يمكن للشخص المذكور ان يصلي جماعة أم لا؟

_ مع عدم التمكن من الوصول إلى عالم الدين يمكن لغير عالم الدين ان يؤم الجماعة مع وجود الشرائط الأخرى.

510 _ هل من اشكال في ان تأتم المرأة بزوجها العادل فيصليا جماعة؟

_ لا اشكال في ذلك.

511 _ كيف تثبت عدالة إمام الجماعة، هل تحرز بتعريف أحد العلماء المعروفين فى المدينة، أم بتعريف أحد المقامات الرسمية (مثل المثقف السياسي والعقائدي في الجيش)؟

_ اذا كان موجباً للاطمئنان فيكفي.

512 _ هل ان الإصرار على مخالفة الاحتياطات الواجبة بدون الرجوع إلى الغير مستلزم للفسق أم لا؟

_ اذا كان يصر على المخالفة بدون حجة فلا يعامل معاملة العدالة على الأحوط.

513 _ من يحلق ذقنه بالشفرة أو بماكنة الحلاقة التي تحلق كالشفرة، هل يمكنه ان يكون إمام جماعة؟

_ الذي يحلق ذقنه لا يجوز ان يصير إمام جماعة.

514 _ هل تختلف شرائط إمام الجمعة عن إمام الجماعة؟ ما معنى وتعريف عدالة إمام الجماعة؟ هل يخرج إمام الجمعة عن العدالة اذا أصر على الصغائر؟

_ معنى عدالة وشرائط إمام الجماعة مذكور في الرسالة العملية، والاصرار على الصغيرة موجب لسلب العدالة.

515 _ اذا اغتاب عادل عادلاً آخر، فهل تسقط عدالة الاول؟

_ اذا كانت عدالة الاثنين محرزة فما لم يتيقن بفسق أحدهما فكلاهما محكوم بالعدالة وعمل كل منهما محكوم بالصحة، ولكن اذا علم ان المغتاب يغتاب بلا مجوز فان عدالته تسقط.

516 _ جاء في تحرير الوسيلة في شرائط إمام الجماعة انه تزول صفة العدالة على الأقوى بارتكاب الذنوب الصغيرة، في حال انه في شرائط المفتى والقاضي احتياط وجوبي، لطفاً وضحوا لنا ذلك.

_ هو احتياط.

517 _ اذا كنا نعرف شخصاً انه كان مرتكباً لاحدى الكبائر، والآن واقعاً هو نادم ومتدين وصار على الأحكام الشرعية ولا يرتكب ذنوباً كبيرة، فهل يمكننا الاقتداء بهكذا شخص؟

_ اذا أحرزتم انه عادل فلا اشكال.

518 _ شخص يعرف ان العدالة شرط في إمام الجماعة لكنه لا يعلم ان العمل الفلاني مسقط للعدالة أم لا، وبعد مدة علم ان ذلك الفعل مسقط للعدالة، فالصلاة التي اتى بها إلى الآن صحيحة أم لا؟

_ اذا كان احراز عدالة إمام الجماعة مع اليقين بصدور العمل المذكور منه لجهة جهله بمعنى العدالة فجماعته غير صحيحة، واذا كان جاهلاً مقصراً فيجب اعادة الصلاة على الأحوط.

518 _ في صلوات الجماعة والتي يشترط كون الإمام فيها عادلاً، اذا أقيمت الجماعة في الجبهة بإمامة أحد الأخوة، فما هو التكليف؟

_ اذا كان المأمومون يعتقدون بعدالة إمام الجماعة فالاقتداء صحيح.

520 _ شخص عادل بحسب الظاهر ولكن وبحسب قوله يرتكب في بعض الأوقات ذنبا كبيراً، ولكن قراءته للحمد والسورة أصح من غيره، فهل يجوز ان يكون إمام جماعة؟

_ الشخص الذي يرتكب ذنباً من الكبائر ليس عادلاً ولا يجوز الاقتداء به.

521 _ الطلاب الذين يذهبون وبشكل مداوم إلى الجبهة أو القرى والمدن مع انهم لا يعتبرون أنفسهم عدولاً، ويُصر عليهم ان يتقدموا لامامة الجماعة ويقال: اذا قبلنا فان ذلك يوجب تقوية الإسلام واعطاء العزم للمقاتلين ودفع الناس للتوجه إلى المساجد واحياء الشعائر الإسلامية، واذا لم نقبل فان ذلك يوجب ضعف هممهم وأخذ نظرة سيئة عن الإسلام والعلماء، ففي هذه الظروف هل تجيزون قبول إمام الجماعة او الأعمال التي يشترط فيها العدالة أم لا؟

_ اذا كان الإمام بنظر المأمومين عادلاً فالاقتداء صحيح وإلا فهو باطل.

522 _ في الموارد التي لا يعرف فيها الإنسان إمام الجماعة لجهة العدالة او الفسق، هل يكون الاقتداء به صحيحاً؟ وكيف تثبت عدالته؟

_ بدون احراز العدالة الجماعة غير صحيحة، وفي احراز العدالة يكفي حسن الظاهر.

523 _ عند أهل السنة المتعارف ان كل من يتقدم نصلي خلفه ويقتدى به، فهل يمكننا نحن في الجامعة ان نقتدي بإمام جماعة من غير أن نعرفه؟

_ احراز عدالة الامام شرط في الاقتداء.

524 _ استنتجنا من كلام إمام جماعة إحدى المحافظات انه اذا لم نكن نعرف إمام الجماعة فيجب ان لا نقتدي به، وانه يجب بالنسبة للإمام الذي نقتدي به ان يكون مورد ثقتنا، ولكن هناك سيد في التلفزيون قال اذا دخلنا إلى مسجد ووجدنا صلاة الجماعة قائمة خلف إمام جماعة وصلينا منفردين فان صلاتنا تبطل، لطفاً بينوا لنا هذا الأمر.

_ اذا حصل الاطمئنان بعدالة إمام الجماعة من خلال اقتداء البعض به فذلك يكفي، وعلى أي حال صلاة الفرادى بجانب صلاة الجماعة اذا كانت موجبة لهتك الجماعة أو الإمام فغير جائزة، وان كانت الصلاة صحيحة.

525 _ في مورد عدالة إمام الجماعة، قيل انكم أكدتم في فتواكم الجديدة التي صدرت أخيراً حول هذا الموضوع، اذا لم يكن يعرف الإنسان إمام الجماعة في مسجد محلته وعندما رأى بعض الأشخاص من المحلة يصلون خلفه اقتدى به في الصلاة، فهل صلاته صحيحة أم لا؟ (مع الالتفات إلى انكم قلتم المسجد متراس، احفظوا متاريسكم). وفي صورة كون جوابكم بالنفي، فاذا كان الإنسان وإلى الآن ليس متيقناً بعدالة إمام الجماعة ويصلي خلفه، فهل صلاته صحيحة أم انه عليه ان يقضيها؟

_ اذا حصل الاطمئنان من أي طريق فلا مانع من الاقتداء، واذا اقتدى من غير التفات وبدون احراز العدالة ولم يزد أو ينقص ركن من الصلاة فالقضاء غير لازم.

526 _ في القوافل أو التجمعات الأخرى والتي تنعقد فيها الجماعة، فهل يمكن الصلاة جماعة من غير احراز عدالة الإمام ثم اعادتها فرادى أم لا، مع الالتفات إلى انه أحياناً عدم المشاركة تؤدي إلى مفاسد بالمنظور الأخلاقي؟

_ لا اشكال.

527 _ في بعض الإدارات تقام صلاة الجماعة وبحسب القاعدة اذا لم يوجد عالم دين فانهم يصلون خلف أحدهم جماعة، ولأنه من الممكن ان لا يعتقد بعضهم بعدالة إمام الجماعة وهو يجبر على الصلاة جماعة يقرأ الحمد والسورة ولكنه في الركوع والسجود يتابع مع الإمام، فما حكم ذلك؟

_ المشاركة في صلاة الجماعة له فضل كثير، ولكن ليس لاحد الحق ان يجبر أحداً على المشاركة، ومن لم يجزم عدالة الإمام لا يمكنه الاقتداء به، ولكن لا مانع ان يتابع في صلاته مع الجماعة.

528 _ في المسألة 1423 من الرسالة ذكر ان الانسان يمكنه ان ينوي الانفراد أثناء صلاة الجماعة. ومؤخراً في بعض المدارس والمساجد التي تقام فيها الجماعة، هناك عدة من الناس وبسبب عدم عدالة الإمام وبالاستناد إلى المسألة المتقدمة يصلون مع الجماعة بنية الفرادى ويتابعون الصلاة مع الإمام والمأمومين، فمع التنبه إلى المسألة 992 والتي تقول بوجوب قراءة الحمد والسورة في الظهر والعصر اخفاتاً وفي الصبح والمغرب والعشاء جهراً، كيف يكون ذلك؟

_ مورد السؤال ليس مرتبطاً بنية الفرادى في وسط صلاة الجماعة، وصلاة الفرادى في مكان اقامة صلاة الجماعة اذا كانت موجبة للهتك وعدم الاحترام بالنسبة لإمام الجماعة فغير جائزة، وان كانت الصلاة صحيحة، وفي الصلاة يجب مراعاة وظيفة الجهر والاخفات.

529 _ اذا كان شخص لا يعتقد بعدالة شخص آخر وكان يصلي خلفه حفظاً للوحدة وتعظيماً للشعائر الإسلامية، فهل عليه ان يعيد صلاته فيما بعد أم لا؟

_ يجب الاعادة.

530 _ في أوقات الحج تقام صلوات الجماعة اليومية بإمامة أهل السنة، فهل يصح إعادة هذه الصلوات؟

_ الإعادة في مورد التقية غير واجبة.

531 _ نحن نقيم في المدرسة الصلاة جماعة وإمام الجماعة من نفس الطلاب وليس لنا اطلاع على بعضهم، ما هي أوامركم في هذا المجال؟

_ يجب ان يكون إمام الجماعة عادلاً وبالغاً، واذا كان المأموم غير بالغ فلا اشكال بإمامة غير البالغ.

532 _ هل من اشكال في الصلاة خلف إمام مقلد لمقلد آخر؟

_ اذا كان عادلاً وكانت صلاته صحيحة طبقاً لرأي مجتهد المأموم فلا مانع من الاقتداء به.

533 _ عدة أفراد ليس فيهم من توجد فيه كامل شرائط الإمامة ويريدون ان يصلوا جماعة، فهل يجوز ان يؤمهم الأليق منهم أم يجب ان يصلوا فرادى؟

_ يجب ان يكون إمام الجماعة عادلاً.

534 _ أنا عالم دين، وعلى اثر مشاركتي في الجبهة انقطعت احدى قدميّ من الركبة، الآن ومع الالتفات إلى هذا الوضع، هل أستطيع ان أكون إمام جماعة أم لا؟ وفي حال وجود طرف صناعي، هل يمكن ان أكون إمام جماعة أم لا؟ وفي هذا الوضع هل أدرس في الحوزة أم أبلغ في الجبهة؟

_ في مفروض السؤال لا يمكنك إمامة الآخرين، وبالنسبة لاختيار متابعة الدراسة أو العمل في التبليغ فان ذلك عائد إليك، موفقين ومأجورين انشاء الله.

535 _ أنا طالب علوم دينية وفقدت أصبع يدي اليمنى الأكبر وبقي أربعة أصابع، ولسبب شدة التصاقها ببعضها فانني لا أستطيع وضع باطنها على الأرض بشكل كامل، فهل يمكنني ان أكون امام جماعة؟

_ اذا لم يكن وضع الكف على الأرض بالنحو المتعارف فالأحوط أن لا تؤم الأشخاص السالمين.

536 _ طبقاً لفتوى الامام ومع عدم وجود عالم دين يمكن الإقتداء بشخص غير عالم دين، (وهذا الأمر مطبق في بعض الإدارات والمؤسسات وفي الجبهة)، فهل هذا الحكم يشمل المساجد أيضاً؟ لأنه شوهد في بعض المساجد انه اذا لم يستطع ان يأتي امام الجماعة إلى المسجد او وصل متأخراً فان بعض الشباب يستغلون غياب الإمام ويقفون في المحراب ويفعلون، وفي هذا الوقت يصل الإمام ويرى آخرين في المحراب، فهل هكذا عمل صحيح؟

_ في الفرض المذكور إمامة غير عالم الدين في المسجد غير صحيحة.

537 _ هل يجوز الاقتداء بمأموم صلى صلاة رباعية ركعتين منها بجماعة وركعتين فرادى؟

_ لا مانع.

538 _ إمام جماعة يقيم الجماعة في محلة، وبعد الانتهاء يذهب إلى محلة ومسجد آخر ويعيد نفس هذه الصلاة من أجل ان يستفيد عدد آخر من أجر الجماعة، فهل ان اقامة الجماعة للإمام في كلا المكانين جائز أم مستحب؟

_ لا مانع.

539 _ مع الالتفات إلى المسألة 1404 من الرسالة: "اذا أراد الإمام أو المأموم إعادة الصلاة التي أداها جماعة مرة ثانية جماعة، ففي صورة كون الجماعة الثانية والمصلين فيها غير الاولى فلا اشكال"، فهل ان الإعادة لا اشكال فيها اذا كانت ليوم واحد، ام يمكن القيام بهذا الأمر في كل يوم؟

_ الاعادة في المرة الثانية لا مانع منه ولو بشكل يومي.

540 _ في صلاة الجماعة اذا أخطأ الإمام تلفظ كلمة بشكل غير صحيح أو نسي قراءة آية، ففي حال انتباه المأموم هل يجب عليه نية الانفراد؟ وما هو تكليف المأموم في هذا المورد بشكل عام؟

_ في غير القراءة فان خطأ الإمام لا يضر بصحة الصلاة والجماعة، وبالنسبة للقراءة اذا لم يلتفت الإمام كي يتدارك فيجب قصد الانفراد والقراءة بنفسه.

541 _ اذا اقتدى إنسان لمدة بشخص كان يظنه واجداً للشرائط، وبعد مدة علم ان إمام الجماعة هذا ليس عادلاً وقراءته غير صحيحة أصلاً، فما هو حكم صلواته التي صلاها؟

_ الصلوات التي أتى بها صحيحة.

542 _ اذا لم يقرأ إمام الجمعة بعضاً مما يجب قراءته أو من أجزاء الخطبة وانتبه في أثناء القراءة أيضا إلى خطئه، ومع ذلك ارتكب اشتباهاً وأتم صلاته، فما حكم صلاة المصلي المأموم الذي كان ملتفتاً إلى ذلك؟ وما حكم المأموم الذي التفت إلى ذلك فيما بعد؟

_ في أجزاء الخطبة ليس فيه اشكال، أما الحمد والسورة فاذا انتبه بعد الصلاة فصلاته صحيحة، ولكنه اذا انتبه إلى خطأ الإمام في أثناء الصلاة فيجب عليه ان ينبهه، ومع ذلك اذا لم يلتفت الإمام إلى خطأه في الحمد والسورة فيجب على المأموم نية الانفراد وإلاتيان بصلاة الظهر.

543 _ إمام جماعة بقي لمدة من الزمن لا يعرف ان صلاته غير صحيحة، أي لم يكن عنده يقين بصحة صلاته، فهل بعد علمه بان صلاته كانت خطأ عليه ان يقضي الصلاة عن جميع المأمومين؟

_ ليس عليه تكليف بالنسبة للمأمومين، ولا يجب عليهم القضاء.

544 _ اذا تبين بطلان صلاة الإمام، فهل تبطل صلاة المأمومين، واذا كانت باطلة، فهل يجب عليه ان يخبرهم؟

_ صلاتهم محكومة بالصحة، ولا يجب على الإمام ان يخبرهم ببطلان صلاة نفسه.

545 _ اذا أتم شخص جماعة للصلاة وتبين بطلان صلاته، فهل تعتبر صلاة المأمومين باطلة؟

_ تختلف الموارد، ومجرد بطلان صلاة الإمام لا يوجب بطلان صلاة من ائتم به.

546 _ ما حكم اقامة صلاة جماعة في مسجد فيه إمام جماعة؟

_ مع رعاية الشروط وعدم هتك الإمام الراتب لا مانع من ذلك.

547 _ هل يجوز لإنسان اقامة جماعة في مسجد بدون إذن الإمام الراتب في المسجد، واذا كان لا يجوز ذلك فما هو تكليف الناس بالنسبة للاقتداء بهذا الإمام؟

_ الاجازة غير معتبرة، ولكن يجب أن لا يزاحم.

مسائل متفرقة بخصوص الصلاة

548 _ أحد المقاتلين وعلى اثر اصابته برصاصة في نخاعه فقد صارت كل أعضاء بدنه من الخصر وإلى أسفل غير عادية وعديمة الإحساس، ومن الجملة خروج البول غير الاختياري حتى في أثناء الصلاة، وبما انه في حال الصلاة يخرج منه البول سواء في صورة علمه بذلك حالة الصلاة أو بعد الفراغ وأحياناً بعد الصلاة يعلم بخروج البول ولكنه لا يعلم هل خرج حال الصلاة أم قبلها أم بعدها، لطفاً بينوا له التكليف الشرعي في سائر صور المسألة.

_ اذا شك انه خرج منه البول في أثناء الصلاة أو بعدها فلا شيء عليه والصلاة صحيحة، ولا يلزم التدقيق والمعرفة في أي وقت خرج البول، وصور المسألة الاخرى يرجع فيها إلى الرسالة.

549 _ الصلاة حال المعركة في الجبهة قصر أو تمام؟

_ بالنسبة للمسافرين قصر.

550 _ من دخل عليه خوف في أثناء الصلاة لسبب طارئ، فهل تبطل صلاته أم لا؟

_ لا تبطل صلاته.

551 _ هل الدعاء بغير العربية جائز في الصلاة؟ (في أي جزء من أجزاء الصلاة)

_ لا مانع.

552 _ أثناء الصلاة وبعد الحمد كنت أقول: "إلهي آمين" خطأ، بعد ذلك رأيت في الرسالة انه مبطل للصلاة، فهل علي قضاء صلاتي؟ ولاني صليت عدة مرات هكذا في شهر رمضان فهل ان صومي يبطل وعلي ان أعيده ثانياً؟

_ الصوم ليس باطلاً، واذا كنت جاهلاً قاصراً فالصلاة صحيحة.

553 _ هل من اشكال اذا وصلت اصوات الأناشيد الثورية إلى سمع المصلي حال الصلاة (والتي تبث مع الموسيقى من الراديو والتلفزيون)؟

_ الصلاة صحيحة.

554 _ اذا توضأ الإنسان من قبل، فهل يمكنه الصلاة بهذا الوضوء مع حالة تدافع البول؟

_ اذا لم يكن مانعاً من الاستقرار والطمأنينة فلا إشكال بذلك، ولكن يكره اذا حصل التدافع.

555 _ شخص تعود ان يصلي أكثر الأوقات أو دائماً بشكل سريع ومن غير ان يأتي بالمستحبات، في هذه الصورة كيف يمكنه الاتيان بالصلاة المطلوبة من المسلم؟

_ اذا أتى بواجبات الصلاة بشكل صحيح فالصلاة صحيحة.

556 _ أنا عندما أصلي ومن دون ان يكون لدي شك أتوضأ ثانية وأعيد نفس الصلاة فقط لانني أحب ذلك، هل من اشكال في ذلك؟

_ يوجد اشكال.

557 _ عندما أبدأ بالصلاة لعبادة الله العلي عندها أتذكر الله وكم لطف بي وكم هو مظلوم، فنتيجة الاحساس بالمظلومية ولطف الله ينزل دمعي وأحاول ضبطه خوف بطلان الصلاة، أريد ان أعرف ان البكاء الناشئ من احساسي بالله وبكم هو مظلوم وعطوف وكم نحن غافلين فيه اشكال أم لا؟

_ لا اشكال، ولكن لا تعبر بالمظلوم بالنسبة له تعالى.

558 _ عندي سؤال حول المسألة 1157 في كتاب توضيح المسائل حيث تفضلتم:

"يكره في الصلاة اغماض العينين". الآن فاذا أغمض المصلي عينيه في الصلاة فقط لأجل حصول التوجه القلبي في الصلاة وبعيداً عن أي تفكر في أمور الدنيا، فهل هذا العمل أيضاً مكروه في الصلاة؟ وأنا اصلاً لا أستطيع التوجه في الصلاة أو التفكر في الصلاة بدون اقفال عيني؟

_ وان كان إغماض العينين في الصلاة مكروها، إلا انه لا يبطل الصلاة.

559 _ مع الالتفات إلى ان الإمام حرم حلق اللحية بالشفرة وبالماكنة الكهربائية، فما حكم صلاة وصوم من يفعل ذلك هل الصحة أم البطلان؟

_ الصوم والصلاة صحيحان، ولكن حلق اللحية حرام على الأحوط.

560 _ اذا سلم شخص على المصلي وقال فقط :"سلام" كيف يجب ان يرد المصلي؟

_ الجواب واجب، وفي الجواب يجب إما ان يكتفي بلفظ "سلام" أو بقوله "سلام عليكم".

561 _ هل من اشكال في قراءة الصلاة لتعليم الآخرين؟

_ لا اشكال.

562 _ شخص يدخل من الباب ويلقي السلام، وهناك عدة أفراد مشغولون بالكلام ولا يلتفتون مع وجود شخص يصلي بالقرب منهم، فهل يجب عليه ان يرد السلام؟

_ اذا لم يكن المصلي في الجماعة التي سلم عليها فيجب ان لا يجيب في الصلاة.

563 _ اذا كان شخص متيقن انه يصل إلى بيته قبل غروب الشمس، فهل يجب عليه ان يصلي قصراً في إدارته أم في البيت تماماً؟

_ يمكنه الصلاة قصراً قبل العودة إلى الوطن.

564 _ في صورة الشك أو اليقين انه بعد الغروب سيصل إلى البيت، لذلك أتى بصلاته قصراً، ولكن عندما وصل إلى البيت كان الوقت باقياً، فهل عليه ان يأتي بالصلاة تامة أم يكتفي بتلك الصلاة المقصرة؟

_ الصلاة صحيحة ولا إعادة.

565 _ اذا صلينا الظهر والعصر في السفر قصراً، والآن وبعد ان عدنا إلى الوطن كانت الشمس لم تزل طالعة، فهل علينا أيضاً إعادة الظهر والعصر أم لا؟

_ في فرض السؤال الاعادة غير واجبة.

566 _ في مكان عملنا صلاتنا قصر ونصلي صلاتنا هناك، ولكن البعض يقول ان صلاتنا غير صحيحة أولاً لان الصلاة وقعت في وقت العمل، وثانياً علينا بعد العودة إلى المنزل إعادة الصلاة تماماً، ما هو تكليفنا؟

_ يجب أن تعملوا بحسب مقررات العمل، والصلاة التي أديتموها قصراً في مكان العمل لا يجب اعادتها.

567 _ تحصل في منطقتنا هزات أرضية بشكل متواصل تقريباً، وبحسب عرف الناس تسمى زلزالاً، ففي حال كونها وبحسب خبراء النفط تحصل نتيجة الاستخراج الدائم للبترول من منابعه، فهل حكم هذه الهزة حكم الزلزال لجهة وجوب صلاة الآيات أم لا؟

_ اذا كانت زلزالاً تجب الصلاة.

568 _ في صلاة الليل وفي ركعة الوتر حال الدعاء عندما أريد ان أدعو لأربعين مؤمناً لا أعرف لمن أدعو، فاذا أمكنكم ان تذكروا لي أسماء أربعين مؤمناً؟

_ يمكن للإنسان الدعاء لأي مؤمن شاء.

569 _ هل يمكن حال الحراسة والذهاب والإياب الإتيان بصلاة الليل؟

_ لا اشكال.

570 _ الصلاة ليلة زفاف العروس والعريس واجبة أم مستحبة وتجب قراءتها على العريس والعروس أم على غيرهما؟

_ مستحبة بالنسبة إليهما.